BUENOS AIRES (Especial -EL SOL ABC). Días de clima cambiante. Días de antesala, preparándonos, para defender la Patria de la alzada “rebolucionaria” de la derecha. Mientras mantenemos ese perfil, qué lindo es rescatar a Juan Forn. Tipo zigzagueante, pero con un talento muy sutil, que siempre nos hace enamorar de las cosas que ya se han ido y que nos las pone delante de uno para que la volvamos a admirar.

De eso se trata este cuento, de este anglófilo escritor, como lo han determinado algunos. Pero hay que recordarlo siempre como el creador del suplemento literario y cultural de Página 12, “Radar”, donde dejó su impronta.

Por ello, le invitamos a leer:

EL ZORRO Y LOS MURMULLOS

Por Juan Forn

JM Cohen era un respetadísimo crítico del Times Literary Supplement que además recomendaba a Penguin Books qué autores latinoamericanos traducir al inglés. Cuando JM Cohen leyó Pedro Páramo, lo encontró demasiado difuso. Dijo que se perdía en los cross-fadings (un término que inventaron los radioaficionados para referirse a las voces que se superponen y se pierden en el éter). Tiempo después Cohen se quedó ciego. El mexicano Jaime García Terrés fue a visitarlo a su casita en las afueras de Londres y el inglés le contó que había vuelto a leer el libro de Rulfo, en braille, y estaba maravillado: veía todo, veía México, veía a los muertos, veía hasta el ruido que hace el silencio porque, como todos sabemos, en Rulfo nadie escribe, todo habla nomás. El inglés Cohen necesitó quedarse ciego y tocar las palabras con las yemas de sus dedos para poder oírlas.

Rulfo inventó Comala cuando tenía treinta y cinco años. Era vendedor itinerante de cubiertas Goodrich y le tocó pasar por su pueblo natal en Jalisco, uno de esos caseríos de las tierras calientes que van perdiendo hasta el nombre: primero fue San Gabriel, luego Venustiano Carranza, luego nada; de dos mil habitantes no quedaba ninguno. Las casas estaban abandonadas y cerradas con candado, pero a alguien se le había ocurrido sembrar de casuarinas las calles del pueblo. Sin gente en las calles, se notaba mucho más cómo soplaba el viento, un viento hirviente que secaba hasta el alma. Las casuarinas aullaban y de golpe Rulfo sintió: son los muertos que hablan con los que van llegando, los que acaban de morir. Así se le ocurrió Comala, el pueblo de Pedro Páramo. El comal es un recipiente de barro que se pone entre las brasas y sirve para calentar las tortillas. «Pero Comala estaba sobre las meras brasas de la tierra», explicó Rulfo después, con timidez o desilusión de que no fuera obvio para sus lectores. «El calor es tanto en Comala que, los que allí mueren, al llegar al infierno regresan por su cobija».

Rulfo era de ese pueblo, aunque no hubiera nacido allí (en México se dice en voz baja que lo llevaron a nacer a un pueblo más grande, Sayula, y hay quien sugiere que fue a Guadalajara misma) ni se apellidara Rulfo (en sus documentos era Juan Nepomuceno Pérez Vizcaíno) ni hablaran como él decía los campesinos de aquella región (sus compadres escritores se le reían en la cara de esa línea de El llano en llamas, en que una vieja con bigote le habla a su hombre de otro hombre mejor y le dice: «Dejó sin vírgenes esta parte del mundo. Y lo hizo por pureza. Por no ensuciarse con el pecado»). Cuando tenía cinco años, Rulfo vio cómo traían a su padre muerto, a horcajadas de un caballo, con un balazo en la espalda. A los nueve vio morir a su madre. Descubrió los libros en casa de su abuela, los había dejado un cura que huyó cuando empezaron las guerras cristeras, pero el niño Juan casi no tuvo tiempo de leer ninguno porque lo mandaron a un internado, y de ahí a la capital, cuando cumplió los dieciocho.

No servía para milico ni para abogado ni para cura, así que fue empleado público: burócrata de escritorio en el Departamento de Migración. En el DF no conocía a nadie así que se quedaba escribiendo («como platicando conmigo») cuando los demás se iban de la oficina. Un día de 1940 fue a hacer sus papeles María Luisa Bombal, la escritora chilena. Rulfo tenía veintitrés años y le cayó tan bien («Eso tiene la burocracia mexicana: fomenta involuntariamente la amistad»), que ella le dejó un libro de regalo, La última niebla. Cuando la Bombal volvió a retirar su documento sellado, venía con Dolores del Río. La oficina entera revoloteaba alrededor de la actriz, Rulfo diría después: «Mis compañeros quedaron para siempre enamorados de Dolores del Río, y yo de la prosa de María Luisa Bombal». La chilena le había llevado ese día su otro libro, La amortajada, y lo menciono porque hasta en eso se parecían ambos: los dos escribieron sólo dos libros; los dos escribían cortito y concentrado; los dos hacían hablar a los muertos; los dos lograron el mismo efecto, ella con la niebla y él con el calor; los dos bebían como cosacos y los dos padecieron el resto de sus vidas no escribir más.

Rulfo encontró refugio en el enorme aparato estatal mexicano: después del Departamento de Migración y el breve intermezzo en la Goodrich, fue becario de un programa para escritores jóvenes. La beca era de dos años; durante el primer año escribió los cuentos de El llano en llamas, para «soltar la mano», según dijo después, y poder encarar la novela que soñaba hacía diez años. La escribió en cinco meses, eran más de trescientas páginas, que fue adelgazando a fuerza de tachar y suprimir hasta dejarla en los huesos: no llegaba a las ciento diez páginas. Se iba a llamar «Los murmullos», pero el día que la entregó a la editorial le cambió el título a Pedro Páramo.

El mito dice que Rulfo no entregaba el libro porque no podía armarlo, tenía los monólogos sueltos y se partía la cabeza buscándole una unidad, «una estructura cronológica aristotélica», hasta que sus amigos Juan José Arreola, Alí Chumacero y Francisco Alatorre desparramaron, sobre una famosa mesa de ping-pong «pintada con una laca china que garantizaba un pique de diecisiete centímetros», las hojas mecanografiadas de la novela e instaron a Rulfo a que, como un rabdomante, fuera decidiendo qué pegaba con qué, dónde se unían subterráneamente las napas de lo que había escrito, y al carajo con la estructura aristotélica: de ahí el famoso cross-fading que mencionaba JM Cohen, y por eso decimos que en Rulfo nadie escribe, todo habla. «Lo más difícil que tuve que salvar para escribir Pedro Páramo fue eliminarme a mí mismo de la historia, matar al autor, que por cierto es el primer muerto del libro».

Lo cierto es que Rulfo no escribió más. Pero, a diferencia de Rimbaud y de Salinger, no se escapó a ningún lado; se limitó a refugiarse en el Estado mexicano, esta vez en el Instituto Nacional Indigenista, donde se pasó más de veinte años corrigiendo anónimamente los errores históricos y antropológicos de las publicaciones del instituto, así que padeció de cuerpo presente la maldita pregunta, desde que publicó sus dos libros (en 1953 y 1954) hasta que murió en 1986. Miguel Briante convenció a la revista Confirmado en el ’68 para que lo mandaran a México a entrevistarlo y después contaba que, delante de Rulfo, se sintió igual que Walsh delante de Moori Koenig en el cuento Esa mujer: el «dónde, coronel, dónde» con que Walsh exigía saber dónde estaba enterrada Evita, era el «cuándo, Juan, cuándo» de Briante exigiendo a Rulfo que publicara de una vez esa famosa novela (La cordillera) que llevaba diez años escribiendo.

Para protegerlo, porque era igual de chiquitito que Rulfo y casi igual de genial, Augusto Monterroso inventó la fábula del zorro aquel que escribió dos libros muy celebrados y pasaron los años y no publicaba otra cosa y todos comenzaron a murmurar y cuando lo encontraban en los cócteles se acercaban a decirle que tenía que publicar más. ¡Pero si ya he publicado dos libros!, decía con cansancio el zorro. ¡Y muy buenos!, le contestaban, ¡por eso tienes que publicar otro! Y el zorro no decía nada, pero pensaba que en realidad lo que la gente quería era que publicara un libro malo. Y, como el zorro era zorro, no lo hizo.

(De: Los Viernes. Tomo uno)

Fuente: El Ortiba